"어 - 어 -- 어호 어잉가리 넘차 어어 흥 

어어호 어어호 어리가리 넘차 어어흥

불쌍하고 나 불쌍하네. 이씨 부인이 불쌍하네

고생살이 못 면하고 북망산천을 가는구나.

북망산천이 멀다더니 건너 산이 북망산이네

황천길은 어디건 데 한분가몬 못 오는고.

일가친척이 많건마는 어느 누가 대신 갈꼬.

친국 벗이 많건마는 어느 친구가 동행할꼬.

명정공포가 앞을 서니 저승길이 분명코나

앞동산에 두 견새야 너도 나를 기다리나

뒷동산에 두견이야 너도 나를 기다리나

두견, 접등아 우지마라 나도 너를 찾아간다.

북망산천을 찾아가서 사토로 집을 짓고

송죽으로 울을 삼고 두 견접동이 벗이 돼야

밤은 적적하고 우수선하니 처량한 것이 혼백이라"

고성토속 상여소리 - 집밖에서 운상

고구려는 초기에 청동기 시대부터 삼국 시대까지 만들어진 돌로 쌓아 만든 무덤인 돌무지무덤을 주로 만들었으나, 점차 돌로 1개 이상의 방을 만들고 그것을 통로로 연결한 무덤으로, 일반적으로 앞방과 널방으로 구분하고, 벽에 그림을 그려 넣은 굴식 돌방무덤으로 바꾸어 갔다. 돌을 정밀하게 쌓아올린 돌무지무덤은 만주의 집안(지안) 일대에 1만 2000여 기가 무리를 이루고 있다. 다듬은 돌을 계단식으로 7층까지 쌓아올린 장군총이 대표적이다.

굴식 돌방무덤은 돌로 널방을 짜고 그 위에 흙으로 덮어 봉분을 만든 것이다. 널방의 벽과 천장에는 벽화를 그리기도 하였다. 이런 무덤은 만주 집안, 평안도 용강, 황해도 안악 등지에 널려 있다.

고분 벽화는 당시 고구려 사람의 생활, 문화, 종교 등을 파악할 수 있는 귀중한 자료이다. 초기에는 주로 무덤 주인의 생활을 표현한 그림이 많이 있고, 후기로 갈수록 점차 추상화되어 사신도 같은 상징적 그림으로 변하였다.

백제는 한강 유역에 있던 초기 한성시기에 계단식 돌무지무덤을 만들었는데, 서울 석촌동에 일부가 남아 있다. 이는 백제 건국의 주도 세력이 고구려와 같은 계통이라는 건국 이야기의 내용을 뒷받침하고 있다.

웅진 시기의 고분은 굴식 돌방무덤 또는 널방을 벽돌로 쌓은 벽돌무덤으로 바뀌었다. 벽돌무덤은 중국 남조의 영향을 받은 것으로, 완전한 형태로 발견된 무령왕릉이 유명하다. 사비 시기에는 규모는 작지만 세련된 굴식 돌방무덤을 만들었다. 백제 돌방무덤과 벽돌무덤에도 벽과 천장에 사신도와 같은 그림을 그려 넣기도 하였다.

신라는 거대한 돌무지덧널무덤을 많이 만들었으며, 삼국 통일 직전에는 굴식 돌방무덤도 만들었다.

* 돌무지덧널무덤 : 신라에서 주로 만든 무덤으로 지상이나 지하에 시신과 껴묻거리(시체와 함께 묻는 패물이나 그릇 및 연장 따위. 부장품)를 넣은 나무덧널을 설치하고 그 위에 냇돌을 쌓은 다음에 흙으로 덮었다. 도굴이 어려워 많은 껴묻거리가 그대로 남아 있다. 통일 신라 시대에는 불교의 영향으로 화장이 유행하였고, 고분 양식도 거대한 돌무지덧널무덤에서 점차 규모가 작은 굴식 돌방무덤으로 바뀌었다. 그리고 봉토 주위를 둘레돌로 두르고, 12 지 신상을 조각하는 독특한 양식이 새롭게 나타났다.

* 12 지 신상 : 12 지를 상징하는, 얼굴은 동물이고 몸은 사람인 상. 12 지는 쥐, 소, 범, 토끼, 용, 뱀, 말, 양, 원숭이, 닭, 개, 돼지이다.

발해에도 도읍지를 중심으로 많은 무덤이 남아 있다. 이 중에서 정혜 공주 묘는 굴식 돌방무덤으로 모줄임천장 구조가 고구려 고분과 닮았다. 이곳에서 나온 돌사자상은 매우 힘차고 생동감이 있다. 정효 공주 묘에서는 묘지와 벽화가 발굴되었다. 무덤에서 나온 이런 유물은 발해의 높은 문화 수준을 생생하게 보여 준다.

* 묘지 : 죽은 자의 생애와 가족 관계 등을 기록하여 관과 함께 묻은 유물이다. 돌에 기록하기도 하고, 석관에 기록한 것도 있으며, 조선 시대에는 백자로 만들기도 하였다.

* 고구려 장군총(길림성 집안) - 옆의 큰 돌은 무덤을 지지하기 위한 것이다.

* 백제 석촌동 고분(서울 송파 석촌동) – 계단식 돌무지무덤

* 백제 공주 송산리 고분

* 돌무지덧널무덤의 구조와 부분 명칭(신라 천마총)

* 고구려 각저총 벽화(씨름도)